-
下堂圣凡十位神灵，召请于初夜（《水陆仪轨》卷二）。此仪式中的上下堂十位，即依旧制上下堂八位增订而成（《普说水陆缘起》见《水陆仪轨》卷二）。其上堂十位是：十方常住一切诸佛、十方常住一切尊法、十方常住诸...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06292543898.html
-
。在树下坐，经七日夜，加趺不起，以念解脱、快乐为食。尔时，世尊过七日已，一心正念，从三昧起，坐师子座。 初夜正观十二因绿，下观至上，上观至下，善念善观，不失不异，……。尔时，世尊知此法已，而说偈言：...是佛陀在菩提树下，正觉后七天，享受正觉解脱的法乐世界，在最后一天的初夜、夜半、后夜以偈颂表达的内容。在初夜中正观十二缘起的顺观，而由此知诸法因缘的生起；在夜半中正观十二缘起的逆观，而由此知诸法因缘的...
元弼圣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333144460.html
-
初夜、中夜、后夜为夜三时)礼赞弥陀及观音、势至的仪式。 《净土法事赞》上标签题为《转经行道愿生净土法事赞》，下标签题为《安乐行道转经愿生净土法事赞》，说明《阿弥陀经》转读行道的方法。 《般舟赞》...
陈扬炯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403045525.html
-
，拥毳衣衾密。迟迟不能寐，余光在东壁。（《龙门偶作五首》其一）""初夜凉生早，微云卷太空。灯悬松竹露，帘卷薜萝风。可笑千年事，能将一念通。相逢禅客问，细细话吾宗。（《龙门偶作五首》其一）"。这山，这河...
周慧 余世磊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07081649083.html
-
蛤蜊观音：乘于蛤蜊上，或竞画作居于两扇蛤蜊壳中。 六时观音：佛家依南亚次大陆之粗略计时法以晨朝日中日没为昼三时，初夜中夜后夜为夜三时，合称六时。佛教徒当每日六时奉行佛法不断，六时菩萨取义于此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07082449102.html
-
注解。 某一个时候，世尊来到了须达长者的给孤独园精舍，在入初夜的时候，佛陀全身上下放出金色的光明照耀十方。天空中也飘下许多金色的莲花。在佛陀放出的金色光明中，有无量百千的化佛，诸化佛异口同声的说出：“...
慈德居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07172950348.html
-
蛤蜊上，或竞画作居于两扇蛤蜊壳中。 六时观音：佛家依南亚次大陆之粗略计时法以晨朝日中日没为昼三时，初夜中夜后夜为夜三时，合称六时。佛教徒当每日六时奉行佛法不断，六时菩萨取义于此。常作居士装束。六时观音...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07184450532.html
-
之上渡海。此像缘出唐文宗食蛤，遇观音现于其中的故事，也释为表三十三身中菩萨身。 六时观音：作居士装束。表三十三身之居士，以佛教徒每日六时（晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜）奉供不断，故名。法隆寺中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07344252567.html
-
信佛法后第一皈依者，其恩德不下于余之根本上师持松阿阇黎也。今师已圆寂，余如失慈母，敬于今日之初夜起，修阿弥陀佛法七日，以供养之。 庚辰年十一月九日 结论： 可见，净土宗的13祖，印光大师，认为：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07371152899.html
-
此形象为密宗系统，作中年女像，合掌持青莲花。近代中国比较少见。
蛤蜊观音：乘于蛤蜊上，或竞画作居于两扇蛤蜊壳中。
六时观音：佛家依南亚次大陆之粗略计时法以晨朝日中日没为昼三时，初夜中夜后夜...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08013754336.html